제목: 인권운동사랑방은 라넷을 조사할 권리가 없습니다.
인권운동사랑방이 10월 28일 아침 8시 20분에 올린글
<...쓸쓸함 하나에 답한다>를 28일 정오쯤 보게 되었습니다.
그날 하루는 참 힘들었습니다.
노혜경씨 글에 대한 반박문이었지만
두달전인 9월 7일 인권사랑방 관계자로부터
전화를 받았을 때의 느낌이 되살아났기 때문입니다.
정체를 알 수 없는 통증이 가슴을 누르는 것 같았습니다.
9월 7일 새벽.
상영을 거부한다는 글을 올리고 무척 힘든 하루를 보냈습니다.
제가 전화를 받은 때는 그날 저녁 무렵이었지요.
믿기지 않을 만큼 고압적인 말투 때문에
순간 얼이 빠질 듯 당황했던 기억이 납니다.
그렇지만 말투에 대한 항변 대신
인권사랑방에 누가 되었다면 정말 죄송하다는
말을 더듬더듬 하면서 통화가 시작되었습니다.
'라넷의 의도와는 달리
사람들은 같이 보기 때문에 해명을 해주셔야합니다'라는 말에
'사람들이 같이 보는 문제까지 우리가 어떻게 할 수는 없는 것 아닐까요?'
라고 답을 했습니다. 그리고 다음과 같은 말이 오고 갔습니다.
'그렇게 말씀하시면 안되죠.'
'그럼 우리가(라넷) 어떻게 하면 좋을까요?'
'중단했으면 좋겠어요'
'무엇을 중단하라는 말입니까?'
'글 올리는 걸 중단해주세요.'
'글은 네티즌들이 퍼 가는 것인데, 그걸 어떻게 중단시키지요?'
'그럼 사랑방과 무관하다는 글을 올려주세요.
올라온 글마다 리플을 달아주세요'
'글이 어디어디 퍼져있는지 그것마다 다 찾아서 해라는 말입니까'
잠시 서로 주춤했었습니다.
'다음부터 올리는 라넷의 글에는 그 사실을 명기해드리겠습니다.'
'지금 올라온 글도 인권사랑방홈페이지, 인권영화제홈페이지,
울산인권영화제홈페이지, 울산인권운동연대홈페이지에는
꼭 해명 리플을 달아주세요.
그리고 이 문제는 굉장히 민감한 부분이 있기 때문에
공식입장을 낼 수가 없어요'
'누가 공식 입장 내달라고 했습니까?'
'일부 네티즌들이 그러고 있쟎아요?'
'네티즌들이 자기 생각을 말하는 문제를 저희보고 그러면
어쩌란 말입니까? 네티즌으로서는 당연한 발언일 수도 있지 않을까요'
'그쪽에서 그러시면 안되죠.'
이렇게 저와의 통화는 끝나고, 통화가 끝났을 때 기분은
무언가 대단히 잘못하고 호되게 꾸지럼을 받은 기분이었습니다.
뭔가 이상하다... 무슨 오해가 있는 건 아니가... 왜 사랑방이 저렇게 기분
나빠할까...
다시 서은주 감독이 전화를 했습니다.
방금 통화한 분이 누구신지 여쭈었고
인권영화제 프로그래머라는 답을 들었습니다.
그런 '무관함을 알리는' 해명글이
사랑방을 더 곤란하게 만들 수 있지 않을까요라는
물음에도 꼭 그렇게 해달라는 요구를 받았고
그게 사랑방 전체 공식입장이냐는 물음에
영화제 담당자로서 요구라는 애매한 말을 들었습니다.
도대체 우리의 어떤 행동이
인권사랑방을 힘들게 했는지 아무리 생각해봐도
갈피를 잡을 수가 없어서 홍은영씨와 아주 약간의 친분이 있고
8월 25일 한국여성연구소 상영 때 『밥.꽃.양』을 본적이 있는
이주영씨에게 홍은영씨가 통화를 했습니다.
그 통화는 개인적인 질문이나 이주영씨 개인적인 의견을
이야기한 통화였기 때문에 그 내용을 여기서
말씀드리지는 않겠습니다.
다만 담당자는 아니지만 이주영씨는
라넷과 사랑방의 입장을 모두 고려한
나름대로의 의견을 저희에게 친절하게 말슴해주셨습니다.
그리고 다시 한번 저희들의 그날 9월7일 새벽에 발표한
입장글을 훑어보았습니다.
어떻게...
'사람들이 같이(인권영화제와 울산인권영화제를 같이..) 볼 수 있다'는
생각부터 들었을까.. 어떨덜한 가운데 억울하기도 했습니다만
여전히 무슨 오해가 있을거라 생각이 들었습니다.
그런데 10월 28일에도 변함없이 이 부분에 대한 이야기를 하고 있습니다.
다시 봤습니다. 지금 이 순간 조차 아무리 뜯어봐도
우리가 [인권영화제]와 [제2회울산인권영화제]를
혼동하여 뒤섞어 쓰지는 않았다는 생각이 듭니다.
그러면서 시간이 흘렀습니다. 10월17일.
그때는 울산상영회를 앞두고
저희가 또 한번 힘든 시간을 맞이하던 때였습니다.
사전검열에 대한 문제가 아무것도 해결되지 않은 상태에서
울산상영 일정을 잡는 것부터가 마음 한구석에 석연챦은 느낌도 있었으며
적극적으로 상영추진을 하겠다는 울산지역 개인이나 단체들의
지원체계도 고사한 상태에서 상영 준비를 하고 있었습니다.
물론 추진위를 하시겠다고 오신 분들의 도움을 받는 가운데
상영 준비가 되고 있었습니다만, 심신은 지친 상태에서
본격적인 음해성글들이 올라오기 시작했고
상영준비를 위한 물리적 준비도 만만챦을 시기였습니다.
그전까지는 주제별로 끊어서 설명하는 형식으로
영상발표를 했기 때문에 마스트본이 여러개로 나누어져 있었고
이것을 상영용 테이프 하나로 재편집하는 일도
시간과 집중을 필요로 하는 작업이었습니다.
그리고 상영장을 체크해본 결과
그 공간에 장착되어 있는 빔프로젝트나 음향등이
상영에 불충분하다는 진단이 내려졌고 스크린 크기도 문제여서
상영장 시스템과 상영당일 시스템 구축을 위한
인적 물적 자원에 대한 섭외도 해야하는 등,
그 외 감당해야 하는 일들이 무척 많을 때였습니다.
그런 순간에
영화제 공개토론회 공지사항이 올라왔고
그 공지사항을 확인하고 입장글을 새벽에 올리고
다시 한번 세밀하게 상영장 체크를 하러 울산으로 갔습니다.
울산에 가서 인권 사랑방이 울산인권운동연대를 방문하고 갔다는
사실을 좀더 분명히 듣게 되었습니다.
그리고 10월 17일 그날,
울산에서 부산으로 돌아오는 차안에서
인권 사랑방 이주영씨의 전화를 받게되었습니다.
9월 7일 이후로 이주영씨와 홍은영씨는
이 문제를 놓고 2번 정도 긴 통화를 하였는데
그때마다 이주영씨는 인권사랑방 활동가이지만
이 사건과 관련해서는 담당자가 아니라서
개인적인 의견 이상을 말할 수 없다는 전제하에서 이야기를 나누었고
홍은영씨는 너무 답답해서 의견을 묻는 상태에서 통화가
이루어진 걸로 알고 있었습니다.
그런데 그날 밤(10월 17일) 차안의 통화에서
갑자기 이주영씨가 이 사건 담당자가 되어
홍은영씨에게 통화를 한 것이었고,
10월 19일 만날 수 없냐는 이야기를 했습니다.
그렇게 답답해서 물어보는 전화를 할 때는
개인적인 의견 이상 말할 수 없다는 이주영씨가
갑자기 담당자가 되어버린 것,
10월 11일 이 사건과 관련하여 울산인권운동연대를 만났다는 사실,
만난 이유에 대한 설명이 일관되지 않는 것,
아무런 고려없이 19일에 만날 수 있느냐고 묻는 발상 자체에
심각한 문제의식을 느끼지 않을 수 없었습니다.
감정이 상하는 건 둘째 문제였습니다.
그 후 1주일간 메일이 오고 가고
10월 25일 면담거부 메일을 보내게 되었습니다. (게시판 1828번 참조)
인권사랑방의 메일에서는 '면담요청'으로 표현되었지만
이미 "사실조사"라는 말이 사랑방 관계자를 통하여
이야기되고 있는 상황에서 저는 의아하기 짝이 없었습니다.
왜 사실조사를 해야 하는가? 사실조사를 어떻게 할 수 있을까?
이 문제를 통하여 드러나는 쟁점 자체가 워낙 복합적이라서
어느날은 사전검열이나 표현의 자유에 대한 이야기가 되는가 하면
또 어떤 날은 98정리해고에 대한 이야기가 쏟아지다가
또 어떤날은 밥에 대한 각자의 의미가 표현되다가,
소수자와 여성, 외압과 권력. 노동운동과 진보진영의 사고패턴,
대동단결, 대동단결에 대한 허구성, 저작권 프라이버시,
또 어느순간은 월장사태, 꾸준히 간간히 올라오는 클립에 대한 감상문등..
정신없이 엉겨들고 서로 포개지고 또 어긋나는 말들이
눈덩이처럼 굴러가고 있는 와중에
사전검열 사태를 둘러싼 사실공방이 오고가고..
이 사실 공방 조차도
영화제 집행위는 9월 21일 홈페이지 폐쇄이후 일체 함구를 하고 있고,
영화제 관계자로는
10월 5일 게시판에 글을 올린 조직위원장 김연민교수와
10월 13일 "계속되는 라넷과 평등여성의 거짓말에 치가 떨린다"는 글의
총괄프로그래머 김진영씨가 한번 나타났다가 사라진 상태입니다.
김연민 교수는 상영작결정 과정에 대한 논쟁에서
어느 정도 논쟁을 통하여 서로간의 의견 수렴을 하신 셈이고
김진영씨는 라넷, 평등여성측과 대립점만 남긴채
현재로는 서로서로가 거짓이라고 주장만 팽팽한 상태에서
사실공방은 소강상태로 접어들었습니다.
저는 우울한 물음에 사로잡히게 되었습니다.
"내부사정" 때문에 시간도 여력도 없다고 하던 인권사랑방이
사전검열과 외압을 둘러싸고 이 복잡하게 얽힌 사실관계들을
어떤 방법으로 조사할 수 있다는 말인가?
그리고 왜 사실조사라는 단어를 쓰게 되었는가?
외압이 어떻게 있었는지
구체적인 경로를 밝히라는 물음을 던지면서 시작된
서로 서로 엇갈리는 언술들 중 하나를 진실이라고 밝힐
특별한 노하우라도 있다는 말인가?
아니면 그것을 식별할 수 있는 탁월한 감식안이라도 있다는 말인가?
하나의 영화를 둘러싸고 서로간의 삶의 태도, 관행
판단방식이 충돌해서 불거진 사건,
이 사건의 전개에서 다양한 사람들이 나름대로의 판단과 표현,
무수한 질문과 문제제기 사이에서
사실관계에 대한 전혀 다른 해명과 주장들이 엇갈리는
이 다층적인 언어의 숲에서 인권사랑방은
무엇을 위해서 다섯단체를 주목해서
이미 수없이 반복된 사실관계를 조사하겠다는 것일까?
그리고 어떻게 '사실조사'라는 언어를 주저없이 사용할 수 있을까?
"어찌된 셈인지 정확히 알고 싶다"
"좀 더 자세한 사실을 알고 싶다"
"도무지 뭐가뭔지 모르겠다."
"취재를 하고 싶다"
"서로간의 주장이 엇갈리니까, 다시 한번 묻고 싶다"가 아니라
"사실조사"
인권사랑방 아니라 누구에게서라도
"사실조사"를 받으면서 이 싸움을 한다는 건
우리에겐 상상 조차 해보지 않았던 일입니다.
질문과 대답을 통해서 서로서로의 말과 행동이 충돌하면서
복원되고 그러면서 구체적 사실과 그 사실 속에 포함된 의미들을
서로서로 추적해가는 이 엉긴 실타래를 양쪽에 잡고 있는데
여기 느닷없이 "우리도 이제 입장이 있어야겠으니 조사를 좀 하자"고
등장했습니다. "조사"를 하자고 말입니다.
물론 언어의 감각을 가지고 지나치게 예민한 반응을 한다고 하시겠지요.
그런데 지역인권영화제와는
명칭도 회수할 만큼 독립적인 관계라는 것을 분명히 했고,
저희 라넷과도 전혀 조직적 관계가 없는 인권사랑방이
이번에도 어감이나 관계성을 전혀 고려하지 않은채
"사실조사"를 하겠다는 말을 하다가,
자신의 입장마련과 내부토론을 위하여 "면담요청"을 종용합니다.
마치 명분이라도 쌓으려는 듯 차곡차곡 메일을 보냅니다.
누구나 지금 제 자리에 서게 되면,
아무 이유없이 무시당하는 기분이 어떤 것인지 알게 될겁니다.
어떻게 이런 일을 아무런 감정없이 겪을 수 있겠습니까?
무관하다는 내용을 명시해달라는 요구.
사실조사.
입장 마련을 위한 면담 요청.
인권사랑방과 라넷의 관계가 왜 이런 맥락에서 연결되어야 하는지
백번을 생각해도 납득할 만한 근거를 어디에서도 찾을 수가 없었습니다.
무관하면 무관한대로 계속 나가십시오.
사실을 알고 싶다면 조사라는 방법보다 더 지혜로운 접근도 있습니다.
왜..? "무관함"과 "사실조사"라는 모순되는 행동을
한꺼번에 감당해야 하는지
누가 저에게 납득 좀 시켜주세요.
우리는 영상보고서를 만들었고 그것을 상영하기로 한 과정에서
상식적으로 있을 수 없는 여러 유형의 검열을 인정할 수 없어
싸움을 시작한 개인이며 영상작가입니다.
우리는 조직도 단체도 아닙니다.
어떤 경우라도 우리가 동의할 수 없는 일에는
과감하게 거부하는 감수성을 키울 수 밖에 없는 작업을 해온 사람들입니다.
이 싸움도 그런 기질 때문에 시작된 것입니다.
우리가 왜 인권사랑방의 납득할 수 없는 요구를 연거퍼 수용해야 합니까?
어떨결에 당하는 건 한번으로 족합니다.
그런데 10월 28일 인권사랑방에 올린 글을 보고
저는 "심장 상한다"는게 어떤 것인지 정말 실감했습니다.
인권사랑방은 저희가 공개하지도 않은 공식메일에 대한
답변의 마지막 부분을 잘라 올리면서
공격의 화살이 쏟아진다는 표현을 했습니다.
게시판을 공포의 공간이라고도 합니다.
저 역시 자유게시판이 공포의 공간으로 느껴지기도 했습니다.
실명으로 필명으로 쏟아지는 억측과 모함 때문에
정말 컴퓨터 모니터를 박살내버리고 싶은 순간이 한두번이 아니었습니다.
특히 정리해고자의 아내를 노혜경씨로 몰아가는 글을 볼때는
정말 익명성의 폭력이 극에 달하는 공포를 느꼈습니다.
그러나 2000개의 글이 올라오기까지
LARNET의 이름으로 혹은 저의 실명으로 발표한 글들은
열서너개 정도일 것입니다. 두려움 때문에 말을 아낀 것은 아닙니다.
마녀사냥의 말대로 필명으로 글을 썼기 때문에
실명으로 쓰는 회수를 줄인 것도 아닙니다.
우리가 말을 줄인 것은 공포 때문이 아니라 고통 때문이었습니다.
그러나 이 게시판은 라넷의 것도 그 누구의 것도 아니었기 때문에
가끔 욕설과 인신공격이 난무할 때도
그 어느 글도 지우지말기를 운영자에게 부탁드렸습니다.
억측을 부리는 그들 혹은 그녀들 조차도
이 공간의 보이지 않는 땅떼기에
집을 지을 수 있는 사람이라고 생각합니다.
사실 저에게도 인터넷이라는 사이버 공간이 별로 익숙한 곳은 아닙니다.
99년 참세상에서 세기말현장리포터라는 공간을 함께 만들어 보았지만
온라인 글쓰기가 생각보다 쉽지 않았고, 힘들다는 것을 느꼈습니다.
영상을 하는 저희들로서는 누구보다
사이버 공간의 한계를 잘 알고 있습니다.
사이버시사회와 23일 상영을 동시에 보신 분들은 아마 느끼실 것입니다.
같은 장면이 어떤 공간에서 어떻게 재생되느냐에 따라
그 느낌과 감각의 결이 너무 다르다는 것을 말입니다.
그래서 사이버시사회는 화면의 질감을 무척 중요시하는
저희들로서는 대단히 힘든 결정이었습니다.
그렇지만 사이버공간과 실제공간은 현실과 허구라는
나란히 비교할 수 있는 공간개념이 아니라 그것 자체로
각각 고유한 장소라는 생각이 들었습니다.
그렇다면 왜 인권사랑방은 인권사랑방의 말대로
공격이 이제 시작되었을 뿐인데 이 공간이 그렇게 막힌 공간으로
소수의견에 대한 일방적인 비난과 공격의 장이라는 의미로만
읽혀지게 되었을까..
이것 또한 의아했습니다.
저희가 안티사이트를 개설하기 전인 울산영화제 게시판에서도
마찬가지의 논쟁이 격렬하게 진행되었는데,
그때부터도 그런생각을 했었는지
그래서 울산영화제 게시판 폐쇄에 대하여 아무런 언급이 없으셨는지
정말 억측같은 의구심이 들었습니다.
물론 저의 억측이라면 사과드리겠습니다.
시간도 흘렀고 논란이 확산되어서 많은 사람들이 들어오고 있다고는 하나
어떻게 보면 그리 많은 사람들이 들어오는 게시판이
아니라는 생각이 듭니다.
그러나 하루에 올라오는 글의 숫자나 쟁점은
당사자라고 하는 저희들도
다 따라잡기 힘들 정도로 진도가 빠르고 빽빽합니다.
그것이 어떤 입장이든 아무튼 정말 놀라울 정도로 열심히들
생각들을 쏟아내고 있습니다. 그리고 보고 있습니다.
저는 인권사랑방이
이 게시판을 폄하하는 것에 대한 비난을 하고자하는 것이 아닙니다.
이미 많은 사람들이 만든 또 다른 싸움의 장이고,
표현의 공간이 되어버린
이 게시판에 대한 절박함의 차이라고 생각합니다.
그것은 곧 이 싸움에 대한 절박함의 차이이기도 하지요.
고통스럽고 조심스럽지만 싸움의 절박함 때문에
말도 아닌 억측과 모함에 엉겨들었지만
저는 이 공포의 공간이 두렵지도 않고
닫혀있는 것 같지도 않습니다.
우리는 여기 아니면 갈 데가 없습니다.
한때 울산영화제 게시판이 폐쇄될 거란 소문이 돌 때,
서은주감독이 그랬습니다.
여기 폐쇄되면 우리 어디로 가야되나?
갈데 없으니까 인권운동사랑방에 거적이라도 깔고 들어가야하는거 아니야?
그때 이광길씨의 싸늘한 시선을 느꼈습니다.
누울자리를 보고 발을 뻗으라고....
그런데...
<...쓸쓸함에 답한다>는 글을 읽었습니다.
그 글을 읽으면서 비로소...
"사실조사"에서 "면담요청"으로 바뀐 메일에 거부의 답변을 보내면서
들었던 심란한 의문이 풀리게 되었습니다.
왜 상영거부 입장글을 낸 첫날,
인권사랑방이 라넷에 그런 태도를 취했는지 알게
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