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[부산대교지 효원 이변정희]

밥꽃양을 말한다 -여성노동자영상보고서 밥꽃양

글 - 이변정희 (부산대 교지 효원 편집위원)

나의 엄마는 가방을 만드는 공장에 다니신다. 매일 새벽에 일어나 밥을 지어놓고 8시에 출근하여 저녁 7시에 돌아온다. 잔업이라도 하는 날에는 9시를 훌쩍 넘어 돌아오신다. 잔업 수당은 1만원, 한달 내도록 일하면 60여 만원 정도 번다. 하루 결석이라도 하는 날에는 하루 일당보다 더 많은 돈이 날아가 버린다. 공장에서 일하는 기계 앞에는 각각 카운터가 달려 있다. 누가 더 일을 많이 하느냐를 재는 기계다. 사람들은 알게 모르게 경쟁을 하고 있는 것인지도 모르겠다.

중학교 때 가정조사를 하는 선생님이 우리집 형편이 '상'이냐, '중'이냐, '하'냐 물은 적이 있었다. 나는 우리집이 중산층인 줄 알고 있었기에 당연히 '중'이라고 대답했다. 그러자 '중' 중에서도 '중상'이냐, '중중'이냐, '중하'냐 물었다. 나는 '중중'이라고 대답했다. 그러나 지금도 내가 우리집이 '중중'이라고 대답할 수 있을지는 잘 모르겠다. 엄마는 돈을 벌지 않으면 안되었다. 아버지가 돈을 벌고 있음에도 불구하고 말이다. 언니 역시 낮에는 돈을 벌고, 밤에는 학교에 다닌다. 집에는 오빠, 언니, 나 이렇게 대학생이 세 명이다. 함께 사는 사촌동생 녀석은 이제 중학생이 되었다.

나는 영화를 보면서 울고 있었다.

왜 나는 울고 있었을까?

처음 술에 취한 듯한 아주머니의 외침을 듣는 그때부터 계속 울고 있었다.

나는, 나는 왜 울고 있을까…

이 영화는 일하는 아줌마들의 영화이다. 그들의 삶에 중산층이란 없다. 일을 해서 돈을 벌어먹고 살지 않으면 안 되는 사람의 이야기다. 생존의 절박함 속에서 살아가야 함에도 불구하고, 외면당하고 소외당한, 말 그대로 철저하게 소외당한 밥하는 아줌마들의 이야기다. 영화를 보는 내도록, 그들의 언어 속에서, 그들의 목소리 속에서, 그들의 눈물 속에서 나는 계속 울어야만 했다.

이것은 영화가 아니다

밥꽃양에 대한 이야기를 꺼내면서 이렇게 개인적인 가정사를 이야기하는 것은 아무래도 이 글은 자기 고백서를 쓰는 게 낫겠다는 판단이 들어서이다. 밥꽃양이라는 다큐멘터리 - 정확히는 여성노동자 영상보고서 - 자체는 98년 울산의 현대자동차 노동자 파업에서 일어났던 이야기들을 다룬 것이지만, 그것은 이미 그 시대와 공간을 넘어 우리 일상을 관통하는 거대한 물음이 되어버렸다. 나는 내 고백을 이끌어냄으로써 밥꽃양을 표현하려 한다. 결국 이것은 자기반성일 수밖에 없으며, 결국 이것은 내 심장을 향해 겨누어진 아픈 물음일 수밖에 없기 때문이다.

밥꽃양은 98년 현대자동차 노조 안에서 정리해고에 맞서 싸웠던 일련의 과정 속에서 식당노조 아주머니들에게 일어났던 일들을 다룬 영상보고서이다. IMF의 위기를 맞게 된 97년, 그와 함께 들어선 김대중 정부, 그리고 98년 국제통화기금(IMF)의 요청에 따라 대규모의 정리해고를 실시하게 된 그 때의 배경 속으로 들어가 바라보아야만 한다. 국제통화기금으로부터 구제기금을 받고 난 직후 정권인수위원회에서는 노·사·정 위원회를 만들고, 민주노총에서도 여기에 참여하게 된다. 그때부터 지금까지 불어오는, 소위 칼바람이라고 불리우는 이와 함께 대규모의 정리해고가 시행되기 시작한다. 현대자동차의 정리해고 문제는 중요한 의미를 가진다. 대규모 사업장으로서는 처음 실시되는 곳이었으며, 울산의 현대자동차 노조 역시 노동계에서는 거대한 비중을 차지하고 있었기 때문이다. 이 싸움에서 누가 이기느냐 하는 것이 앞으로의 노동운동에 있어서도 주목될 필요가 있었던 것이다.

이와 같은 부담을 안고 98년 현대자동차 파업은 시작되었다. 사측에서는 1538명의 정리해고를 단행하려 했고, 노조 위원장을 위시해서 노조 지도부 측에서는 단 한 명의 정리해고도 없을 것이라며 강력하게 파업을 선동하지만, 결국 사측과 277명을 해고하는 것으로 합의를 보게 된다. 이 때, 식당노조 아주머니들의 숫자가 276명이었다는 것은 의미심장하다. 물론 생계를 이어나가기 위해 혹은 회사의 회유에 의해, 그리고 계속되는 파업에 지쳐 떠난 이가 133명, 이들의 자리를 남성 노동자들이 채운 채로 정리해고는 받아들여지게 된다. 많은 사람들은 이를 수긍하고 만다. 긴 파업에도 지쳤고, 노조측에서도 이를 받아들일 수밖에 없다고 이야기한다. 정리해고에 반대하던 다른 수많은 조합원들의 텐트는 걷혔지만, 현대자동차 식당노조 아주머니들은 텐트를 걷을 수 없었다.

"물론 민주노총과 현대차 노조집행부에게 이런 측면만 있는 것은 아니라고 봅니다. 그들은 당시 막다른 골목에 몰려있었습니다. 도저히 앞이 보이지 않는 자본과 정치권의 총공세를 피하는 방법이 무엇보다 우선이었을 겁니다. 그리하여 밥짓는 투쟁의 꽃들은 희생양이 됩니다. 여기까지의 정치학은 기득권 우선, 소수자 희생을 바탕으로 한 이른바 대의의 쟁취의 정치학이죠." - 신기섭 <검열, 여성, 노조, 정치의 미세하지만 끊을 수 없는 고리> 중 일부 발췌

노동운동 그러는 거 아닙니다

파업기간 중 그녀들은 '떴다, 아지메 부대!' 라는 붉은 페인트 글씨 아래 천막을 짓고 누구보다도 치열하게 농성을 벌였다. 시장에서 배추 부스러기를 주워다가 국을 끓이고, 한여름에 파업하는 이들을 위해 끝도 없이 밥을 지어 날랐던 사람들이다. 그들이 없었다면 파업도 불가능했을 거라고 누구나 이야기할 것이고, 인정할 것이다. 그러나 노조에서 합의하고, 사측과 정부측의 합작으로 제시한 277명이라는 정리해고의 인원 속에 144명 모두가 고스란히 포함되고 만다.

남은 식당노조 인원 144명. 277명이 하던 일을 같은 자리에서 144명이 하게 되었다. 자본과 정부의 합작아래 내몰린 밥짓는 아줌마들, 회사 상황이 나아지면 다시 복직을 시켜준다는 노조의 설득 하에 다시 일을 하게 되었지만, 그 희망 하나로 열악한 조건들을 버티어 나갔지만, 회사가 호전된다고 해서 이들이 나아지는 것은 아무 것도 없었다. 믿었던 노조조차도 이들을 배신하기는 마찬가지였다. 노조의 하청이라고 해서 상황이 더 개선된 건 아무 것도 없었기 때문이었다. 예전보다 더 적은 인원임에도 하청이라고 해서 임금은 삭감이 되었다.

99년 8월, 아줌마들의 파업은 그때부터 시작된다. 그로부터 자그마치 1년 6개월 간의 길고도 처절한 싸움이었다. 영상보고서에서는 단식 투쟁의 과정을 상세하게 비추고 있다. 그것은 참으로 바라보기도 힘겨운 과정들이다. 아줌마들이 두른 붉은 띠 안에서, 가제를 입에 물고, 13일간 제대로 먹지도 못하여 탈진하여 쓰러지면서도 병원에 가지 않으려는 그 처절한 몸부림 속에서도 아무도 그들을 주목하지 않는다.

노조 조합원들은 중재단을 만들어서 해고된 동료 조합원인 식당 아줌마들을 설득하기 시작한다. 영상 보고서에서의 소제목에서처럼 "중재는 문제를 은폐시키"고 있었다. 그 와중에 아줌마들은 하나씩, 둘씩 병원으로 실려가기 시작하고, 노조의 집행부에서는 아줌마들에게 오후 2시까지 타협안을 제출하라고 통보하지만, 대부분의 아줌마들이 병원에 실려간 상황에서 타협안은 제출되지 못한다. 아줌마들이 울부짖는 목소리가 아직까지도 귓가에 생생하다.

소수를 배제한 남성중심의 노동운동의 현실이 이 영상보고서 속에서 그대로 녹아나 있었다. 때문에 이것은 아픈 기록들이다. 힘없는 노동자들이 노조로 단결해서 거대한 자본과 국가권력에 맞서 싸워야만 했었다. 그러나 그녀들이 왜, 그토록 처절하게 앞서 말한 거대한 세력들 이전에 같은 노조의 세력들과 싸워야만 했을까. 같이 해고된 133명의 남성노동자들이 복직된 후에도 긴 시간에 걸쳐 단식 투쟁에 알몸 시위에, 삭발도 마다하지 않으면서까지 싸워간다.

그들을 무시하고, 하찮게 보고, 노조 안에서도 차별은 존재했다. 결국 소외 받는 노동자들, 사회적 약자들 은 스스로 싸워나갈 수밖에 달리 어떤 것을 믿을 수 있었을까. 노동 운동판에 뿌리 깊이 박혀있는 관성, 남성노동자에 의한 여성노동자의 차별, 가사노동에 대한 무시, 그 많은 것들이 이 영화에 담겨 있다.

그러나 ‘To Be Continued’

이 영상보고서의 마지막에는 위와 같은 자막이 떠오른다. 마지막이 아니며, 그렇게 될 수도 없다는 말이다. 원래 10시간짜리 영상보고서로 제작되었던 밥꽃양은 아직 그 후의 이야기가 제작이 되지 않았음에도 불구하고, 이 영상보고서를 상영하려 했던 라넷 측에서는 울산 인권영화제에서의 검열을 거부하며, 또 하나의 밥꽃양을 낳게 된다. 이 영상보고서는 끝날 수 없다. 아픈 상처로 남은 우리의 가슴 속에 새 살이 움틀 때까지, 단 한사람이라도 배제되어서는 안될 인권이, 평등이, 생존권이 마침내 그녀들의 손에 온전히 쥐일 그 날까지, 아마도 계속해서 반복될 것이다.

이 영상보고서는 그 상황을 겪었던 주인공들에게도, 제 3의 시선에 서서 영상을 찍고 필름을 편집했던 감독들에게도, 직접 영상보고서를 보게 되는 관객들에게도, 또한 밥꽃양을 말해야만 하는 필자들에게도 고통으로 다가간다. 나 역시 지금 이 글을 쓰는 동안 심장 한구석이 아프게 쓰려옴을 솔직하게 말하고 싶다. 그러나 말해야만 하며, 이 영상보고서를 보아야만 한다. 이것이 시대를 살아가는 우리들의 의무이기도 하다는 그 생각에 동의를 하므로. 잊혀진 1998년을 이야기하는 동시에 지금까지도 끝나지 않은 채 진행되고 있는 작업인 것이다. 중요한 것은 이 기억의 재생을 통해 우리는 은폐되었던 현실을 제대로 복원할 필요가 있다는 것이다. 그것이 비록 모두에게 상처로 다가간다 할 지라도 말이다.

밥꽃양의 초반부에서는 주변의 노랫소리 속에 한 아주머니의 울음 섞인 목소리가 흘러나온다. 밖에서의 고된 노동과, 집안에서의 가사 노동, 남편의 성적 요구까지, 그녀의 삶을 고되게 한다. 그럼에도 자신의 일을 결코 포기할 수 없다며 울먹이는 그녀의 목소리. 그것은 처음엔 웅얼거림이었다가, 나중엔 외침으로 바뀐다. "우리의 희생이, 다음 세대로 전해지냐고, 우리의 이 희생이, 과연, 우리 자식들, 우리 다음 세대에는 얼만큼 전해질 수 있냐고"

그 아주머니의 외침을 그대로 돌려 묻고 싶다. 그들의 희생이, 과연 후세에는 어떻게 전해질 수 있을까?

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